It is said that the ancestors are the wind, and that the wind is their voice. Objects of these kind are called Iq' because they carry the voices of the ancestors, who are associated with the wind. 1 Iq' is synonymous with wind and is also one of the twenty days-each of which is also a living being-in the Cholq'ij, the Mayan ritual calendar. By chance, he finds an Iq'- a living object. En lo que sigue, se expone la teoría/práctica del Grupo Sotz'il sobre esta relacionalidad y al mismo tiempo se manifiesta el proceso de colaboración mediante el cual se escribió este artículo. El xajoj q'ojom del Grupo Sotz'il nace de una raíz histórica maya kaqchikel, existiendo en el tiempo y respondiendo a dinámicas locales y globales a través de un constante reconocimiento y exploración de ruximik qak'u'x, los lazos, o interconexiones, entre nuestros corazones: la relacionalidad radical e ineluctable entre todas las cosas. Más que la creación de danza y música, el colectivo se involucra de manera transdisciplinaria en una teoría/praxis que abarca lo corporal, lo filosófico, lo espiritual y lo político. 2 El xajoj q'ojom es un diálogo entre el ruk'u'x ( corazón) del músico-danzante y el ruk'u'x de todas las cosas: la materia viva del Iq', o instrumento de viento, el suelo sobre el cual se danza, el cerro, el cielo, los ancestros, la esencia del día, y una gran variedad de entidades-humanas y de otro tipo-que habitan en la Tierra.Įn el año 2000, en El Tablón, Sololá, Guatemala, el hombre que aparece en el video anterior, Tat Lisandro Guarcax, 3 fundó el Grupo Sotz'il, un colectivo dedicado a la creación de xajoj q'ojom. Estas memorias reverberan por los huesos de Lisandro, por sus músculos, por su piel, convirtiéndose en xajoj q'ojom- danza-música-otra acción a través de la cual él entra en relación con su entorno. Estos actos despiertan la historia almacenada en su propio cuerpo: recuerdos de ataques violentos contra sus ancestros pero también surge la memoria de xajoj q'ojom, danza-música, que fue prohibida por los españoles que invadieron el territorio Kaqchikel en el siglo XVI. A través de estos actos, Lisandro entra en relación con el ruk'u'x-el corazón o fuerza vital-del Iq' y del cerro. Lisandro se sienta con ellos él les habla en meditación y escucha. Él coloca su comida y bebida allí, compartiendo su sustento con el Iq' y también compartiéndolo con el cerro. Lisandro coloca el Iq' en la tierra, en la base del cerro. En este caso, el Iq' que Lisandro encuentra es un instrumento de viento. Se dice que los ancestros son el viento y que sus voces son el viento. A objetos como éste se les llama Iq' porque llevan las voces de los ancestros, que están asociadas con el viento. 1 Iq' es sinónimo de viento y también es uno de los veinte días-cada uno de los cuales es a su vez un ser vivo-del Cholq'ij, el calendario ritual maya. Por casualidad, encuentra un Iq'- un objeto vivo. You can hear them in the players below.Lisandro recolecta leña.
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